昆明10月28日電 (記者 胡遠(yuǎn)航)28日，由中國民族博物館、云南大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院聯(lián)合主辦的第四屆博物館人類學(xué)研討會(huì)在昆明召開。來自國內(nèi)外的專家學(xué)者，圍繞“博物館、文化遺產(chǎn)與家國情懷”這一主題，進(jìn)行深入研討。
作為人類學(xué)的一個(gè)重要分支，博物館人類學(xué)包含以人類學(xué)理論對(duì)博物館業(yè)務(wù)實(shí)踐加以指導(dǎo)、對(duì)博物館的組織與運(yùn)作機(jī)制加以闡釋與解讀兩個(gè)維度。由于諸多原因，中國博物館人類學(xué)學(xué)科建設(shè)及研究較為薄弱。為改變這一狀況、推動(dòng)中國博物館事業(yè)發(fā)展，中國民族博物館于2017年搭建博物館人類學(xué)研討會(huì)平臺(tái)。
本次研討會(huì)吸引了來自國內(nèi)外近百名文博行業(yè)、民族學(xué)、人類學(xué)等領(lǐng)域?qū)＜覅⒓?，以“博物館與鑄牢中華民族共同體意識(shí)”“博物館、文化遺產(chǎn)與家國天下情懷”“回望與展望：民族博物館、博物館人類學(xué)的發(fā)展與知識(shí)生產(chǎn)”“文明互鑒中的博物館：美育與文明交流”“面向美好生活：療愈、社會(huì)關(guān)懷與可及性”等為題組織10場(chǎng)專題研討，并舉辦第二屆博物館人類學(xué)的地方實(shí)踐論壇、第三屆青年策展人項(xiàng)目評(píng)審等分活動(dòng)。
中國民族博物館副館長鄭茜致辭稱，經(jīng)過6年發(fā)展，在博物館人類學(xué)研討會(huì)的推動(dòng)和引領(lǐng)下，中國的博物館人類學(xué)研究已頗具規(guī)模，并形成可觀的成果。此次將研討會(huì)會(huì)場(chǎng)搬至中國民族學(xué)、人類學(xué)的前沿陣地——云南大學(xué)舉辦，具有標(biāo)志性意義。這表明大家正在構(gòu)建一個(gè)堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)共同體，聚集起更加能夠共同支撐和推動(dòng)博物館發(fā)展的巨大力量。
鄭茜表示，當(dāng)前，中國博物館事業(yè)正進(jìn)入一個(gè)前所未有的黃金時(shí)代，擁有史無前例的博物館受眾群體和傳播規(guī)模。在這樣的背景下，此次研討會(huì)所匯聚的200多篇理論成果，勢(shì)必對(duì)中國博物館事業(yè)的開展提供充分的方法論和工具性價(jià)值。
云南大學(xué)副校長陳克清指出，云南大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)創(chuàng)立之初先后匯聚了費(fèi)孝通、許烺光、陶云逵、林耀華、楊堃、江應(yīng)樑、田汝康等享譽(yù)世界的大師，建立了“云南大學(xué)——燕京大學(xué)社會(huì)研究室”即學(xué)界稱譽(yù)的“魁閣”學(xué)術(shù)共同體模式，產(chǎn)生了《云南三村》《生育制度》《祖蔭下》《芒市邊民的擺》《彝族簡史》《傣族史》等一批學(xué)術(shù)經(jīng)典。希望通過此次會(huì)議，深入挖掘博物館的更多功能，讓博物館更好地?fù)?dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，厚植家國情懷。
“人類學(xué)和博物館有著復(fù)雜深厚的聯(lián)系，博物館的眾多展品來自人類學(xué)家的田野調(diào)查。但過去，我們往往在博物館里做研究，沒有把博物館本身作為研究對(duì)象?！痹颇洗髮W(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院院長何明稱，博物館和人類學(xué)的學(xué)科融合，有著豐富的內(nèi)在邏輯，并將在中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中發(fā)揮重大作用。
當(dāng)日，英國阿伯丁大學(xué)社會(huì)人類學(xué)榮休教授蒂姆·英戈?duì)柕?、德國柏林洪堡大學(xué)社會(huì)人類學(xué)教授麥夏蘭受邀作主題演講。
蒂姆·英戈?duì)柕陆Y(jié)合陳列在博物館里的籃子編織技藝，反思算法、人工智能等現(xiàn)代科技。他提出，“在以前，快速工作意味著抓住時(shí)機(jī)，而非爭分奪秒；復(fù)雜性在于注意力和反應(yīng)的深度與微妙，而不是冗雜的信息。在我們享受算法、人工智能帶來的便利的同時(shí)，不應(yīng)忽略感受生命力、流動(dòng)性及協(xié)同的重要性。手工編籃子，為我們提供另一種可能性。”
麥夏蘭在演講中探討了博物館和文化遺產(chǎn)如何支持非排斥性的“家”和“家園/國家”。她認(rèn)為，“家”和“家園/國家”經(jīng)常被賦予積極的情感，但也可能限制人生的視野，或?qū)е卤慌懦馍踔潦浅鹜馇榫w的產(chǎn)生。博物館及文化遺產(chǎn)展示，應(yīng)注重參與感、多樣性的營造，展示更具廣泛世界觀的“家”和“家園/國家”。
當(dāng)日的研討會(huì)還發(fā)布由中國民族博物館、云南大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院聯(lián)合策劃的“博物館人類學(xué)經(jīng)典譯叢”。該叢書選取了世界人類學(xué)發(fā)展至今以博物館為主要研究和分析對(duì)象、具有重要代表性意義的理論作品和民族志作品，以理論與實(shí)踐并重為特點(diǎn)，共12冊(cè)，已確定由商務(wù)印書館出版。(完)
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