蘭州11月13日電 (閆姣 崔琳)在甘肅武威市涼州區(qū)燈山村，自小相熟的兩位“兄弟藝人”，醉心于涼州寶卷的說唱韻味，在政府和愛心企業(yè)的幫助下，募集資金改換家宅為涼州寶卷傳習(xí)所，并設(shè)立唱臺，致力于傳承流傳千年的民俗。
涼州寶卷產(chǎn)生于唐代，有社會、歷史、娛樂、教育、佛教等門類，是河西寶卷中的一種，于2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。涼州寶卷主要分布在天梯山石窟所在的張義山區(qū)及周邊地區(qū)。
“小青講罷來路情，嚇得白云膽戰(zhàn)驚。怪道昨晚做夢兇，少著吉來多著兇……”現(xiàn)年58歲的李衛(wèi)善，是“兄弟藝人”中的其中一人，也是涼州寶卷的第四代傳承人。在他的記憶中，上世紀80年代的燈山村，每晚都有這樣的念唱聲從農(nóng)家小屋傳出來。
涼州寶卷傳唱的鼎盛時期，李衛(wèi)善家座無虛席，鄰居們扎堆坐著聽他父親念唱寶卷，也有不少愛好者登門拜師。而李衛(wèi)善從小耳濡目染，醉心于學(xué)唱寶卷，并在高中畢業(yè)后正式傳唱。彼時，受電視、電影的影響，寶卷傳唱卻開始走“下坡路”。
涼州寶卷既包羅了佛教文化、歷史文化、民族風(fēng)情、地方方言和民俗文學(xué)，又綜合了古代小說、戲曲、詩歌、民間小調(diào)等多種藝術(shù)形式，具有重要的學(xué)術(shù)價值和藝術(shù)價值。
隨著國家對該文化的重視，李衛(wèi)善和父親受邀外出表演，參與訪談紀錄片，傳唱活動漸漸頻繁，也獲取了一定項目保護經(jīng)費，“從這以后，我受到了很大鼓舞，信心倍增?！?/p>
2002年，李衛(wèi)善和發(fā)小趙旭峰，及非遺文化愛好者，組織成立了天梯山民間寶卷演唱團，自發(fā)集資演唱、抄寫寶卷，吸收寶卷演唱會員。2018年，他們在涼州區(qū)委、區(qū)政府大力支持下，募集資金盤活閑置農(nóng)家小院，成立涼州寶卷傳習(xí)所及研究院，再次推動該非遺受到社會的關(guān)注。
現(xiàn)年56歲的趙旭峰，同為涼州寶卷的傳承人，對寶卷的喜愛可謂如癡如醉。
年輕時，趙旭峰跟隨李衛(wèi)善的父親學(xué)唱。工作后，利用閑余時間搜集整理寶卷，并借講解員職務(wù)之便，為游客念唱。一位法國游客聽完后評價說，“他在中國甘肅武威一個偏遠的農(nóng)村，見到了中國歷史上最原始、最純粹的文學(xué)文本?！?/p>
出于熱愛，趙旭峰還創(chuàng)作為“老寶卷”賦予了“新唱詞”，比如用傳統(tǒng)寶卷的唱調(diào)，結(jié)合《戰(zhàn)疫情寶卷》《搭溫棚寶卷》等抗議、扶貧題材的卷詞，以貼近當(dāng)下社會，吸引更多人走近、了解涼州寶卷。他說，目前共創(chuàng)作了十余卷此類新卷。
趙旭峰得以竭盡全力在傳承寶卷上付出，離不開妻子的支持?，F(xiàn)在，其妻除了妥善安頓家中大小事務(wù)，還成為了他的傳唱弟子。每逢觀眾來，夫妻倆便分別穿好大褂和農(nóng)婦裝，和其他伙伴一同登臺念唱。
“現(xiàn)在傳承最大的困境是，吸收不上年輕人。”趙旭峰說，由于農(nóng)村發(fā)展和生活習(xí)俗的改變，已很少有人主動念唱寶卷。久而久之，河西寶卷將面臨消亡的危機，“我們兄弟倆一定會盡力傳承、發(fā)揚，這是我們不可推卸的責(zé)任。”(完)
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