深圳5月17日電 題：深圳“曾師傅”：讓民間藝術(shù)寫入屬于時代的新內(nèi)容
記者 鄭小紅
曾令波是深圳慢物質(zhì)文化創(chuàng)意有限公司的創(chuàng)始人，很多人叫他“曾師傅”。因為他現(xiàn)在做的事情，更多是跟傳統(tǒng)的民間手藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承相關(guān)。他和團隊成員通過多樣化的產(chǎn)品創(chuàng)作實踐，嘗試打通手工技藝與新興科技、傳統(tǒng)美學(xué)與當代場景、職人情懷與商業(yè)運營之間的鴻溝，在數(shù)千年中國民間藝術(shù)演進的脈絡(luò)上，寫入屬于當下時代的新內(nèi)容。
第三屆SICC服務(wù)創(chuàng)新大會16日在深圳舉辦，圍繞文化保育和文化創(chuàng)新， 主辦方騰訊用戶研究與體驗設(shè)計部邀請7位在文物、建筑、服飾、工藝美術(shù)等不同領(lǐng)域的行業(yè)專家，探討傳統(tǒng)文化與數(shù)字科技間的碰撞思路，探索新的服務(wù)設(shè)計課題。曾令波便是受邀嘉賓之一。
曾令波出生在四川大巴山區(qū)，父親是當?shù)赜忻哪窘?，方圓百里的鄉(xiāng)親們的家具、農(nóng)具等基本都出自老曾師傅之手。小時候曾令波也跟著父親每天鋸木頭，成了一個小木匠。上世界80年代末，老曾師傅的木工職業(yè)生涯中斷了，因為洶涌而來的工業(yè)化浪潮，讓人們更樂于去購買批量化生產(chǎn)、用現(xiàn)代機械完成、更加漂亮、更加便宜的現(xiàn)代家具。手工藝人一個個做出來的比較老式產(chǎn)品受到冷落。
長大后的曾令波告別了大巴山，來到城市，成為了有夢想的設(shè)計師。但在工作的第十個年頭以后，開始思考，自己所掌握的技能，到底如何能讓人生達到最飽滿的狀態(tài)。這時候曾令波注意到，出自一般木匠之手的長條凳子售價僅幾至幾十元錢，而經(jīng)過品牌商家包裝，同樣的凳子身價立馬翻了好多倍。
這是為什么？ 曾令波開始思考，能不能給像他父親那個年代的千千萬萬個手藝人，帶去不一樣的職業(yè)生涯的可能性？2015年，他召集了很多有共同理想愛好的朋友，跟很多手藝人，以及做生產(chǎn)的工廠，一起組建了慢物質(zhì)品牌 。他們的每一個產(chǎn)品都有一個相對固定的模式：尋找原工藝，尋找手藝現(xiàn)狀，這個過程中通過互聯(lián)網(wǎng)進行傳播，讓產(chǎn)品有很好的發(fā)聲通道，而且可以更直接觸達到感興趣的群體。
最近幾年，曾令波和他的團隊分別開展了年畫復(fù)活計劃、剪紙創(chuàng)新等項目，對傳統(tǒng)民間藝術(shù)進行探索、創(chuàng)新和改造。比如年畫，曾令波說，年畫里面有太多的內(nèi)容讓人驚嘆，無論是什么技法、配色、造型，活潑鮮活的姿態(tài)，這就是一個中國原生的老百姓對美好生活最直接、最真摯的表達。但年畫為什么會沒落呢？是因為現(xiàn)代場景已經(jīng)沒有為其留出存在的空間了。很多國家級別的手藝人在上世紀七八十年代一年可以賣100萬張年畫，但如今大部分手藝人一年能賣1萬多張已經(jīng)特別了不起了，因為沒有人買了，年輕人不關(guān)心這些東西。
選擇這些項目，曾令波一方面是讓自己要活下去；另一方面是希望民間的技藝可以活下去。這就需要在新的場景用新的形式，面對新的群體建立新的溝通語言。
團隊選了一個滾印項目。滾印是一個民間雕版印刷工具，團隊保留了它的基本骨架形態(tài)，其它則進行工藝化量產(chǎn)的改造，把一個生產(chǎn)工具變成了一個可以量產(chǎn)的產(chǎn)品，一個現(xiàn)代人喜歡的玩具，叫財源滾滾，拿來印卡片、印包包、印體恤等等，同時還具有鮮明的民間木板年畫的記憶。接下來團隊一鼓作氣做了12生肖，這款產(chǎn)品迄今為止依然保持著單品單季銷售量冠軍的地位。
曾令波說，對于傳統(tǒng)文化的延續(xù)性的思考其實是要不斷地遞進。他當天演講的主題是“民藝再造”，他認為民間工藝再造、非遺傳承，也是在當今時代場景、技術(shù)與觀念的系統(tǒng)重構(gòu)。民間藝術(shù)一旦寫入屬于時代的新內(nèi)容，就可煥發(fā)青春活力。 (完)
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